Quanto siamo davvero capaci di accogliere la diversità? A guardare i dati del 58° rapporto Censis sulla situazione sociale del Paese, meno di quanto vorremmo. Percentuali e dati fotografano un’Italia ancora intrappolata nel groviglio dei suoi vecchi pregiudizi mai davvero del tutto eradicati, che oggi tornano a farsi sentire in un panorama politico e sociale sempre più disposto a legittimarli.
L’esecutivo guidato da Giorgia Meloni, con le sue politiche apertamente omobitransfobiche, non ha esitato a cavalcare retoriche divisive che hanno avuto facile presa su una popolazione già poco propensa e pronta culturalmente ad accettare la diversità, mentre le ambiguità vaticane continuano a esercitare un peso morale e culturale che amplifica il disagio verso chi si discosta dalla “normalità” imposta.
A tutto ciò si aggiunge la potenza di fuoco delle campagne organizzate da gruppi come Pro Vita, che diffondono disinformazione con una pervasività tale da insinuarsi nei meandri del dibattito pubblico per influenzare opinioni e decisioni politiche, e trasformare la paura del diverso in una narrazione dominante, difficile da scardinare persino con il più robusto degli antidoti culturali.
Il 15,3% della popolazione crede che l’omosessualità sia una patologia genetica
Può sembrare una percentuale insignificante, quella che affiora dalle statistiche. Ma dietro quei numeri si nascondono quasi 10 milioni di persone convinte che l’omosessualità sia una malattia, come se fosse ancora un sintomo da diagnosticare e curare, nonostante la scienza abbia da tempo messo un punto fermo sulla questione.
Era il 1990 quando l’Organizzazione Mondiale della Sanità depennò l’omosessualità dall’elenco delle malattie mentali. Eppure, trent’anni e più di studi scientifici dopo, i fantasmi del passato continuano a infestare il presente, alimentati da una miscela tossica di disinformazione e silenzi educativi che iniziano fin dai banchi di scuola.
L’orientamento sessuale, ci dicono le ricerche, è una delle espressioni più complesse dell’identità umana, intrecciata a fili biologici, psicologici e ambientali. Ma questo non sembra bastare a sradicare il pregiudizio, che si aggrappa a tradizioni polverose e a quella paura dell’altro che preferisce un’etichetta rassicurante a una verità disarmante.
Censis: 29,3% della popolazione si dichiara ostile verso chi ha «una concezione di famiglia divergente da quella tradizionale».
Quasi un italiano su tre – il 29,3% – dichiara di provare ostilità verso chi concepisce la famiglia in modo diverso da quello tradizionale. Un dato che non sorprende, se consideriamo il clima di ostilità culturale e politica alimentato da mesi di dibattito infuocato, orchestrato dall’esecutivo a guida Fratelli d’Italia. La missione sembra chiara: cancellare ogni modello familiare che non rientri nei confini dell’eterocisnormatività.
Le conseguenze di questa crociata ideologica non tardano a manifestarsi. Le famiglie arcobaleno si trovano oggi, più di prima – intrappolate in un labirinto di ostacoli burocratici e legali per ottenere il riconoscimento dei propri figli. Le polemiche sulla GPA, ora “reato universale”, e sull’adozione da parte di coppie dello stesso sesso si moltiplicano, una strategia politica ben congegnata per consolidare l’idea che qualsiasi variazione rispetto al modello tradizionale sia una minaccia.
Ma davvero è così? Studi condotti in Paesi che hanno abbracciato pienamente la diversità familiare, come la Spagna e i Paesi Bassi, raccontano una storia ben diversa. In Spagna, una ricerca pubblicata sul Journal of Marriage and Family ha dimostrato che i bambini cresciuti in famiglie omosessuali non presentano discrepanze rispetto ai loro coetanei in termini di benessere emotivo e rendimento scolastico. Nei Paesi Bassi, un rapporto del Netherlands Institute for Social Research evidenzia come il riconoscimento legale delle famiglie LGBTQIA+ abbia rafforzato la coesione sociale e migliorato la percezione pubblica della diversità.
Eppure, in Italia, il concetto di “valori tradizionali” continua a essere brandito come una clava contro chi sfida l’immobilismo culturale. Ma chi difendiamo davvero, quando chiudiamo le porte alla diversità? Forse non la famiglia, ma una visione di essa che ha smesso di rispecchiare la realtà.
L’11,9% della popolazione ammette di provare inimicizia verso chi ha un orientamento sessuale diverso
Questo dato è forse il più allarmante, perché rivela un sentimento di ostilità che va oltre il semplice pregiudizio. Parlare di inimicizia significa entrare nel territorio dell’avversione personale, che spesso sfocia in comportamenti discriminatori e violenti.
L’omofobia latente che emerge da questi numeri non è solo un problema culturale, ma un fenomeno che ha conseguenze pratiche e devastanti. Nell’ultimo anno, Omofobia.org ha riportato 122 episodi di omobitransfobia a tutti i livelli – dalle aggressioni fisiche alle persecuzioni, ai licenziamenti, al diniego ai trattamenti sanitari fino al bullismo nelle scuole. Lo stesso che ha ucciso, 12 anni fa, Andrea Spezzacatena.
Il vertiginoso volo a picco nella classifica annuale di ILGA Europe è eloquente: in Italia non manca solo una legge sui crimini d’odio, ma le fondamenta. L’educazione sessuale e affettiva nelle scuole continua ad essere, inutilmente, feroce terreno di scontro per il governo.
Una diatriba che oggi dà vita a mostri come la risoluzione Sasso, che vieta la fantomatica “teoria gender” nelle scuole, specchio di un atteggiamento che legittima qualsivoglia ostilità verso orientamenti ed identità non conformi sin dai banchi di scuola.
Complice un linguaggio d’odio sempre più pervasivo anche nelle aule istituzionali – non solo in Italia – termini offensivi e stereotipi tornano a farsi prepotentemente strada nei media, nella politica e persino nei contesti familiari. La conclusione del Censis in merito è del resto eloquente:
“C’è il pericolo che il corpo sociale finisca per frammentarsi dentro la spirale attivata dalla costruzione di rigidi confini identitari, in cui le differenze si trasformano in fratture e potrebbero degenerare in un aperto conflitto. Un solido ceto medio poteva neutralizzare le divergenze identitarie, stemperandole per mezzo di un’agenda sociale largamente condivisa. Il suo indebolimento rende oggi il Paese non più immune al rischio delle trappole identitarie”.