10 anni di Papa Francesco, aperture e chiusure, speranza e lacrime per la comunità LGBTQIA+

Il 13 marzo 2013 Jorge Mario Bergoglio diventava il 266º papa della Chiesa cattolica e vescovo di Roma, 8º sovrano dello Stato della Città del Vaticano, primate d'Italia, ovvero Papa Francesco. Oggi 86enne, il gesuita Bergoglio è pontefice da 10 anni esatti, dopo la brusca ed epocale interruzione del pontificato di Benedetto XVI, che vide il papa tedesco dimettersi. Nell'ultimo decennio Bergoglio ha più volte affrontato il tema dei diritti LGBTQIA+, facendo equilibrismo tra conservatorismo religioso e aperture apparenti ad una società che negli ultimi decenni si è inevitabilmente evoluta. L'immagine bonaria di Bergoglio, rispetto a quella più dura di Ratzinger, ha aiutato e non poco da un punto di vista puramente mediatico, perché le dichiarazioni di apparente "inclusività" alla comunità LGBTQIA da parte del pontefice hanno avuto sempre più spazio e risonanza rispetto alle sue nette e discutibili chiusure, dando l'impressione di un vero e proprio cambio di passo da parte del Vaticano nei confronti delle persone omosessuali e delle famiglie omogenitoriali. Ma è davvero efettivamente così o è stato puro e semplice fumo negli occhi? In questo articolo abbiamo provato a ripercorrere 10 anni di dichiarazioni e azioni confrete di Papa Francesco nei confronti della nostra comunità. 10 anni di Papa Francesco, ovvero tutto e il contrario di tutto sui diritti LGBTQIA No al matrimonio egualitario in Argentina Il Cardinale Bergoglio, prima di divenire Papa, si oppose alla legge sul matrimonio egualitario approvata nel 2010 in Argentina . Secondo il New York Time, Francesco propose al governo Argentino di “ripiegare” sulle Unioni Civili. 2013 - "Chi sono io per giudicare?" Francesco si pronuncia da Papa su temi LGBTQ con la celeberrima “Chi sono io per giudicare?”, nella conferenza stampa volante su di un aereo per Rio De Janeiro. Un giornalista gli chiede della “lobby gay” in Vaticano, tema esploso già durante il papato di Ratzinger: Francesco rispose - in sintesi - che tutte le lobby sono negative, non solo quella gay, e che invece la singola persona non va comunque giudicata, se ben intenzionata. Aprile 2015 - No all'ambasciatore gay francese Laurent Stefanini viene designato come ambasciatore Francese dal governo Hollande. Ma la nomina viene misteriosamente bloccata e si innesca una empasse diplomatica: Stefanini infatti è gay, e qualcuno non approva la sua designazione. Secondo le indiscrezioni, il Papa in persona. Settembre 2015 - Papa Francesco incontra Kim Davis, la funzionaria anti gay Kim Davis, impiegata pubblica della contea di Rowan, nel Kentucky, diventata famosa negli Stati Uniti perché rifiutatasi di celebrare matrimoni gay pur dopo la sentenza della Corte Costituzionale americana, ha incontrato Papa Francesco a Washington, in forma privata col marito, nell’ambasciata del Vaticano. “Grazie per il suo coraggio“, le avrebbe detto all'epoca il Pontefice. Settembre 2015 - Papa Francesco a Washington incontra una coppia gay Il Papa ha avuto un colloquio privato presso la Nunziatura Apostolica a Washington con un suo amico di vecchia data, Yayo Grassi, suo ex allievo, e con il suo compagno da 19 anni, Iwan Bagus. Insieme a loro un gruppo di amici. Yayo Grassi ha riferito che l’incontro era stato organizzato personalmente dal Pontefice via mail nelle settimane precedenti alla sua visita negli Stati Uniti. “Tre settimane prima del viaggio, mi chiamò per telefono dicendo che sarebbe stato felice di abbracciarmi”, disse Grassi, ateo dichiarato, spiegando inoltre che Papa Francesco era stato suo insegnante di letteratura e psicologia presso l’istituto Inmaculada Concepcion di Flores, in Argentina, dal 1964 al 1965. Lo stesso Grassi ha quindi precisato che il Pontefice ha sempre saputo della sua omosessualità ma “non ha mai giudicato. Non ha mai detto nulla di negativo”. “Naturalmente – ha aggiunto Grassi – è il pastore della Chiesa e deve seguire gli insegnamenti della Chiesa. Ma in quanto essere umano capisce tutti i tipi di situazioni ed è aperto a tutti i tipi di persone”. Gennaio 2016 - Non confondere matrimonio con le unioni civili “Non può esserci confusione tra la famiglia voluta da Dio e ogni altro tipo di unione“. “Quando la Chiesa, tramite il vostro servizio, si propone di dichiarare la verità sul matrimonio nel caso concreto, per il bene dei fedeli, al tempo stesso tiene sempre presente che quanti, per libera scelta o per infelici circostanze della vita, vivono in uno stato oggettivo di errore, continuano ad essere oggetto dell’amore misericordioso di Cristo e perciò della Chiesa stessa”. Ma tutto ciò non deve far dimenticare che “la famiglia, fondata sul matrimonio indissolubile, unitivo e procreativo, appartiene al ‘sogno’ di Dio e della sua Chiesa per la salvezza dell’umanità“. “Gli errori che riguardano la sacramentalità del matrimonio devono essere valutati molto attentamente”. Aprile 2016 - Sinodo: le considerazioni del Papa su gay e unioni civili Nell’esortazione apostolica post Sinodo pubblicata bel 2016, intitolata da Papa Francesco “Amoris Laetitia”, il pontefice ha tirato le somme di un dibattito sulla famiglia e sui cambiamenti in atto nel suo istituto. La questione dell’omosessualità è affrontata in modo prudente: nessuna vera apertura, ma nemmeno un trinceramento in ideali discriminatori vetusti e anacronistici. È ribadita la prerogativa morale del rispetto: “ogni persona, indipendentemente dal proprio orientamento sessuale, va rispettata nella sua dignità e accolta con rispetto bisogna combattere contro ogni marchio di ingiusta discriminazione e particolarmente ogni forma di aggressione e violenza”. Chiusura totale invece al fantomatico mostro del gender, quello che i cattolici più conservatori definiscono una “teoria”: “è inquietante che alcune ideologie di questo tipo, che pretendono di rispondere a certe aspirazioni a volte comprensibili, cerchino di imporsi come un pensiero unico che determini anche l’educazione dei bambini”. Sulle unioni civili si legge: “altre forme di unione contraddicono radicalmente questo ideale mentre alcune lo realizzano almeno in modo parziale e analogo”. Si riconosce quantomeno che all’interno delle unioni omosessuali esiste l’amore, non meno intenso e non meno profondo di un amore sancito da un vincolo matrimoniale. D’altro canto, però, nei passaggi successivi il papa si limita a riportare una relazione copiata dalla relazione finale del Sinodo del 2015, dove si legge che “circa i progetti di equiparazione al matrimonio delle unioni tra persone omosessuali, non esiste fondamento alcuno per assimilare o stabilire analogie con il disegno di Dio sul matrimonio e la famiglia”. Giugno 2016: "Queste persone non vanno discriminate" "Io ripeto il Catechismo: queste persone non vanno discriminate, devono essere rispettate e accompagnate pastoralmente. Si possono condannare, non per motivi ideologici, ma per motivi di comportamento politico, certe manifestazioni troppo offensive per gli altri. Ma queste cose non c’entrano, il problema è una persona che ha quella condizione, che ha buona volontà e che cerca Dio. Chi siamo noi per giudicare? Dobbiamo accompagnare bene, secondo quello che dice il Catechismo. Poi ci sono tradizioni in alcuni Paesi e culture che hanno una mentalità diversa su questo problema. Io credo che la Chiesa, o meglio i cristiani perché la Chiesa è santa, non solo devono chiedere scusa come ha detto quel cardinale “marxista”… ma devono chiedere scusa anche ai poveri, alle donne e ai bambini sfruttati, devono chiedere scusa di aver benedetto tante armi, di non aver accompagnato tante famiglie. Io ricordo da bambino la cultura cattolica chiusa di Buenos Aires: non si poteva entrare in casa di divorziati. Sto parlando di ottant’anni fa. La cultura è cambiata e grazie a Dio, come cristiani, dobbiamo chiedere tante scuse, non solo su questo: perdono Signore, è una parola che dimentichiamo. Il prete “padrone” e non il prete padre, il prete che bastona e non il prete che abbraccia e perdona… ma ce ne sono tanti santi preti cappellani negli ospedali e nelle carceri, ma questi non si vedono, perché la santità ha pudore. Invece la spudoratezza è sfacciata e si fa vedere. Tante organizzazioni, con gente buona e gente non tanto buona. Noi cristiani abbiamo anche tante Terese di Calcutta… Non dobbiamo scandalizzarci, questa è la vita della Chiesa. Tutti noi siamo santi perché abbiamo lo Spirito Santo ma siamo tutti peccatori, io per primo". Così Papa Francesco durante un volo di ritorno da un viaggio in Armenia, in risposta ad una richiesta di chiosa alle dichiarazioni del Cardinale Reinhard Marx, che relativamente ai fatti della strage di Orlando aveva sostenuto la necessità che la chiesa si scusasse con la comunità LGBT per l’emarginazione cui è stata sottoposta nella storia. Agosto 2016: “È terribile che i bambini scelgano la propria identità sessuale” Durante il raduno dei vescovi in Polonia, Papa Francesco si è espresso con forza contro la libertà e l’autodeterminazione riguardo in merito alle questioni legate all’identità di genere. Il pontefice ha detto che stiamo “vivendo un momento di annichilimento dell’uomo come immagine di Dio”. Francesco ha descritto la sua visione della scena contemporanea: “In Europa, in America, in America Latina, in Africa, in alcuni Paesi dell’Asia, ci sono vere colonizzazioni ideologiche. E una di queste – lo dico chiaramente con “nome e cognome” – è il gender! Oggi ai bambini – ai bambini! – a scuola si insegna questo: che il sesso ognuno lo può scegliere“. Il Papa, in particolare, ha dato la colpa ai libri di testo forniti da “persone e istituzioni che donano denaro”. Il Papa ha anche dato la colpa “alla colonizzazione ideologica portata avanti da Paesi molto influenti“. Quali siano questi Paesi, non l’ha detto. Citando il suo predecessore, Ratzinger, ha aggiunto: “Parlando con Papa Benedetto egli mi ha detto: sua santità questa è l’età del peccato contro Dio creatore. Dio ha creato l’uomo e la donna e noi facciamo l’opposto“. E riferendo sempre sempre l’opinione di Ratzinger, ha aggiunto: “Dio ci ha dato uno stato “incolto”, perché noi lo facessimo diventare cultura; e poi, con questa cultura, facciamo cose che ci riportano allo stato “incolto”!”. Ottobre 2016: “La teoria del gender è una guerra mondiale contro il matrimonio” Parole pesantissime quelle pronunciate da Papa Francesco nella chiesa dell’Assunta a Tbilisi, in Georgia. “C’è un grande nemico, oggi, del matrimonio: la teoria del gender. Oggi c’è una guerra mondiale per distruggere il matrimonio. Ma l’unione tra uomo e donna non si distrugge con le armi, si distrugge con le idee: ci sono colonizzazioni ideologiche che distruggono. Pertanto bisogna difendersi dalle colonizzazioni ideologiche”. Ottobre 2016: "Accolgo quelli con tendenze omosessuali” “Nella mia vita di sacerdote, di vescovo e anche di Papa io ho accompagnato persone con tendenze e anche pratiche omosessuali, li ho avvicinati al Signore e mai li ho abbandonati. Le persone si devono accompagnare come fa Gesù. Quando una persona che ha questa condizione arriva davanti a Gesù, Lui sicuramente non dirà: vattene via perché sei omosessuale“, ha confessato Papa Francesco al Corriere della Sera. “Io ho parlato di quella cattiveria che oggi si fa con l’indottrinamento della teoria gender. Un papà francese mi raccontava del figlio di dieci anni, alla domanda ‘cosa vuoi fare da grande’ ha risposto: la ragazza! Il padre si è accorto che nei libri di scuola si insegnava la teoria gender, e questo è contro le cose naturali“. “L’anno scorso ho ricevuto la lettera di uno spagnolo che mi raccontava la sua storia da bambino e da ragazzo. Era una bambina e una ragazza, e ha sofferto tanto perché lui si sentiva un ragazzo ma era fisicamente una ragazza. Ha raccontato alla mamma che avrebbe voluto operarsi e lei gli ha chiesto di non farlo finché era viva. Era anziana, è morta, si è fatto l’intervento. È andato dal vescovo che lo ha accompagnato tanto, era un bravo vescovo. Poi ha cambiato la sua identità civile, si è sposato e mi ha scritto che per lui sarebbe stata una consolazione venire da me con la sua sposa. Lui che era lei ma è lui. Li ho ricevuti, erano contenti. Nel quartiere dove abitava c’era un sacerdote nuovo che appena lo vedeva lo sgridava: ‘Andrai all’inferno!’. Il vecchio sacerdote ottantenne invece gli diceva: ‘Da quant’è che non ti confessi? Vieni e potrai fare la comunione’. Capito? La vita è vita, le cose si devono prendere come vengono. Il peccato è peccato, ci sono le tendenze, gli squilibri ormonali, esistono tanti problemi e dobbiamo essere attenti a non dire ‘è tutto lo stesso, facciamo festa’. Ma ogni caso bisogna accoglierlo, accompagnarlo, discernerlo e integrarlo. È un problema di morale, umano, e si deve risolvere come si può, sempre con la misericordia di Dio, con la verità ma sempre col cuore aperto“. Settembre 2017: “Il matrimonio è tra uomo e donna, è la natura delle cose” “Il matrimonio è tra uomo e donna. È la natura delle cose”: a dirlo Papa Francesco, in un estratto del libro Politica e Società. Il libro-intervista, che vanta 12 lunghe conversazioni tra Papa Francesco e il sociologo francese Dominique Wolton, fondatore dell’Istituto di Scienze della Comunicazione del CNRS di Parigi, ha fatto discutere. A partire dall’idea di matrimonio: “Matrimonio è una parola storica. Sempre nell’umanità, non solo per la Chiesa. È tra un uomo e una donna… non possiamo cambiare questo. Questa è la natura delle cose. Questo è come sono. Chiamiamole unioni civili”. Per continuare con un attacco senza mezze misure all’ideologia gender: “Non giochiamo con la verità. È vero che dietro questo c’è l’ideologia gender. Nei libri anche, i bambini imparano che loro possono scegliere il loro sesso. Perché il sesso, essere una donna o un uomo è una scelta e non un fatto di natura? Questo favorisce questo errore”. Maggio 2018 - Papa Francesco incontra una vittima gay: “Dio ti ama e ti ha fatto così” Papa Francesco ha incontrato Juan Carlos Cruz, gay cileno, tra le vittime di abusi sessuali del predicatore cattolico Fernando Karadima, già condannato per pedofilia dalle autorità vaticane. Cruz è una delle persone incontrate privatamente dal Pontefice nel suo recente viaggio in Cile, dove ha ricevuto le dimissioni di tutti e 34 i vescovi per aver coperto gli abusi commessi negli anni da Karadima. In un’intervista al quotidiano spagnolo El Pais, Cruz ha rivelato le parole che gli avrebbe detto Francesco riguardo alla sua omosessualità: “Juan Carlos, il fatto che tu sia gay non importa. Dio ti ha creato così, ti ama per questo e a me non importa – avrebbe detto Bergoglio – il Papa ti ama così come sei. Devi essere felice per ciò che sei”. Giugno 2018 - "La famiglia è solo uomo-donna" “Fa dolore dirlo: oggi si parla di famiglie diversificate, di diversi tipi di famiglia. Sì è vero: famiglia è una parola analoga, si dice anche ‘la famiglia delle stelle’, ‘la famiglia degli animali’. Ma la famiglia immagine di Dio è una sola, quella tra uomo e donna. Può darsi che non siano credenti ma se si amano e uniscono in matrimonio sono a immagine e somiglianza di Dio. Per questo il matrimonio è un sacramento grande“. Agosto 2018 - "Bambini gay, si può provare con la psichiatria" Di ritorno da Dublino il Papa, già travolto dallo scandalo dei preti pedofili, si è intrattenuto con la stampa italiana e internazionale, confessando cosa consigliarebbe a un genitore che scopre di avere un figlio gay. “In quale età si manifesta questa inquietudine? E’ importante. Una cosa è se si manifesta da bambini, perché ci sono tante cosa da fare con la psichiatria, per vedere come sono le cose. Un’altra è se si manifesta dopo i vent’anni o cose del genere”. Dicembre 2018: "Sembra che l’omosessualità sia una moda" Papa Bergoglio si è detto ‘preoccupato’ per l’omosessualità all’interno del clero e nella vita consacrata, definendola una questione ‘molto seria‘ “Per questo motivo, la Chiesa raccomanda che le persone con questa tendenza radicata non siano accettate nel ministero o nella vita consacrata. Il ministero o la vita consacrata non sono il loro posto”. “L’omosessualità non è solo un’espressione di affetto”. “I sacerdoti, i religiosi e le donne omosessuali devono essere esortati a vivere pienamente il celibato e, soprattutto, ad essere squisitamente responsabili, cercando di non scandalizzare, vivendo una doppia vita, né le loro comunità né il santo popolo fedele di Dio”. “È meglio che lasciano il ministero o la loro vita consacrata piuttosto che vivere una doppia vita”. Non contento, il Papa ha addirittura parlato di ‘moda’, nel definire l’omosessualità, facendo nuovamente tornare la Chiesa cattolica nel pieno Medioevo. “Quella dell’omosessualità è una questione molto seria, che occorre discernere adeguatamente fin dall’inizio con i candidati, se è il caso. Dobbiamo essere esigenti. Nelle nostre società sembra addirittura che l’omosessualità sia di moda e questa mentalità, in qualche modo, influisce anche sulla vita della Chiesa. Ho avuto da me un vescovo abbastanza scandalizzato, che mi ha raccontato di essersi reso conto che nella sua diocesi, una diocesi molto grande, vi erano vari sacerdoti omosessuali, e che aveva dovuto affrontare tutto questo, intervenendo, prima di tutto, sulla formazione, per formare un altro clero diverso. È una realtà che non possiamo negare. Neanche nella vita consacrata sono mancati dei casi. Un religioso mi raccontava che, mentre era in visita canonica a una delle province della sua congregazione, era rimasto sorpreso. Vedeva che bravi giovani studenti e anche alcuni religiosi già professi erano gay“. Marzo 2019 - "Famiglia uomo-donna essenziale e insostituibile” "La Casa di Maria è anche la casa della famiglia. Nella delicata situazione del mondo odierno, la famiglia fondata sul matrimonio tra un uomo e una donna assume un’importanza e una missione essenziali. È necessario riscoprire il disegno tracciato da Dio per la famiglia, per ribadirne la grandezza e l’insostituibilità a servizio della vita e della società". Aprile 2019 - "mai cacciare un figlio gay da casa, frainteso quando dissi di mandarli dallo psichiatra" Il pontefice spagnolo ha voluto precisare cosa intendesse nell’agosto scorso, quando tornando dall’Irlanda, in volo con la stampa, disse: “Bambini gay? Ci sono tante cose da fare con la psichiatria”. Le polemiche furono furenti, tanto da costringere il Papa ad un chiarimento, con 8 mesi di ritardo: “Feci un distinguo. Un’altra cosa è quando la persona è molto giovane, molto piccola e inizia a mostrare strani sintomi e lì è conveniente andare … e dissi ‘psichiatra’. In quel momento ti esce una parola che viene fuori parlando una lingua che non è la tua. Io intentevo andare da un professionista, che più o meno vede quali sono le cause di tale atteggiamento prima della diagnosi”. “I media scrissero semplicemente che il Papa inviava gli omosessuali dallo psichiatra, senza riportare l’altra mia osservazione. E questo è male. Parlavo di un ragazzo che sta sviluppando la sua personalità, con i papà che iniziano a vedere cose strane. Andate a consultare un professionista e lì vedrete di cosa si tratta, potrebbe essere che non quel ragazzo non sia omosessuale, e che tale atteggiamento sia dovuto a qualcos’altro“. Parole tutt’altro che chiare, e sempre molto discutibili e criticabili, con Bergoglio che ha poi affrontato il tema ‘Famiglie Arcobaleno’, quanto mai attuale a pochi giorni dal congresso di Verona. Tutti hanno il diritto di avere un padre e una madre, di avere una casa. E un padre e una madre hanno il diritto di avere un figlio, venga come venga il bambino. Se c’è un caso di omosessualità, capisco che la famiglia provi dolore, per la cultura attuale. Ma il dialogo è tutto, tu papà e mamma, tu figlia o figlio, non lasci mai fuori di casa una persona perché ha una tendenza omosessuale. Le tendenze non sono peccato. Se hai la tendenza alla rabbia, non è un peccato. Ora, se sei arrabbiato e ferisci le persone, il peccato è lì. Aprile 2019 - "Gli omofobi non hanno un cuore umano” "Chi rifiuta gli omosessuali non ha un cuore umano. Dare più importanza all’aggettivo ‘gay’ che al sostantivo ‘uomo’ non è buono. Siamo tutti esseri umani, abbiamo dignità, se una persona ha una tendenza o un’altra, questo non toglie la sua dignità di persona. Quindi ripeto che le persone che decidono di rifiutare gli altri per un aggettivo, sono persone che non hanno un cuore umano. Non importa chi tu sia o come viva la tua vita. Tu non perdi comunque la tua dignità". Novembre 2019 - "Certi politici omofobi ricordano Hitler” "Si riscontrano episodi purtroppo non isolati, certamente bisognosi di un’analisi complessa, nei quali trovano sfogo i disagi sociali sia dei giovani sia degli adulti. Non è un caso che a volte ricompaiano emblemi e azioni tipiche del nazismo. Io vi confesso che quando sento qualche discorso di qualche responsabile del governo mi vengono in mente i discorsi di Hitler nel ’34 e nel ’36. Sono azioni tipiche del nazismo, con le sue persecuzioni contro gli ebrei, gli zingari, le persone di diverso orientamento omosessuale, rappresentano il modello negativo per eccellenza di cultura dello scarto e dell’odio". Parole chiarissime e durissime da parte del pontefice argentino, che ha voluto forse un po’ a sorpresa inserire gli attacchi omofobi all’interno di un discorso sacrosanto, da ampliare anche alla stessa chiesa cattolica. Non a caso, Bergoglio ha sottolineato come “occorre vigilare, sia nell’ambito civile sia in quello ecclesiale, per evitare ogni possibile compromesso, che si presuppone involontario, con queste degenerazioni”. Dicembre 2019 - “La relazione erotica omosessuale non va condannata” Papa Francesco ha commissionato uno studio in cui emerge il bisogno di prestare più “attenzione pastorale” alle unioni omosessuali da parte della congregazione per la Dottrina della fede. Tutto nasce dalla Pontificia Commissione biblica, che ha dato vita ad una lettura antropologica della Bibbia. In 4 capitoli di oltre 300 pagine, editi da Lev con il titolo Che cosa è l’uomo? Un itinerario di antropologia biblica, si affronta anche il tema dell’omosessualità, con sorprendenti conclusioni. Si ribadisce infatti che “l’istituzione matrimoniale, costituita dal rapporto stabile tra marito e moglie, viene costantemente presentata come evidente e normativa in tutta la tradizione biblica“, e che non esistono “esempi di unione legalmente riconosciuta tra persone dello stesso sesso“, ma vengono registrate anche tutte quelle voci che rivendicano accoglienza “dell’omosessualità e delle unioni omosessuali quale legittima e degna espressione dell’essere umano“. Da qualche tempo, in particolare nella cultura occidentale, si sono manifestate voci di dissenso rispetto all’approccio antropologico della Scrittura, così come viene compreso e trasmesso dalla Chiesa nei suoi aspetti normativi. Tutto questo è giudicato come il semplice riflesso di una mentalità arcaica, storicamente condizionata. Sappiamo che diverse affermazioni bibliche, in ambito cosmologico, biologico e sociologico, sono state via via ritenute sorpassate con il progressivo affermarsi delle scienze naturali e umane; analogamente – si deduce da parte di alcuni – una nuova e più adeguata comprensione della persona umana impone una radicale riserva sull’esclusiva valorizzazione dell’unione eterosessuale a favore di un’analoga accoglienza della omosessualità e delle unioni omosessuali. Di più si argomenta talvolta che la Bibbia poco o nulla dice su questo tipo di relazione erotica, che non va perciò condannata, anche perché spesso indebitamente confusa con altri aberranti comportamenti sessuali. L’esame esegetico condotto sui testi dell’Antico e del Nuovo Testamento ha fatto apparire elementi che vanno considerati per una valutazione dell’omosessualità, nei suoi risvolti etici. Certe formulazioni degli autori biblici, come le direttive disciplinari del Levitico, richiedono un’intelligente interpretazione che salvaguardi i valori che il testo sacro intende promuovere evitando, dunque, di ripetere alla lettera ciò che porta con sé anche tratti culturali di quel tempo. Sarà richiesta un’attenzione pastorale, in particolare nei confronti delle singole persone, per attuare quel servizio di bene che la Chiesa ha da assumere nella sua missione per gli uomini. Aprile 2020 - Donne trans chiedono aiuto e il Papa manda l’Elemosiniere In piena pandemia Covid-19 un gruppo di donne trans di Torvaianica, come raccontato ad AdnKronos dal parroco don Andrea Conocchia, ha chiesto aiuto al Papa, che ha risposto loro inviando l’Elemosiniere Konrad Krajewski, con annessi soldi. Nel colmo dell’emergenza coronavirus, con stupore e meraviglia sono arrivati in chiesa un gruppo di transessuali, quasi tutte latinoamericane. Chiedevano aiuti perché con il Covid non avevano più clienti sulla strada. In questa comunità trans, la voce poi si è sparsa, ora ci sono circa una ventina di persone. Sono trans che arrivano per lo più dall’America Latina, vogliono molto bene a Bergoglio. Hanno anche fede. Sono rimasto commosso per l’immagine di una di loro che si è messa a pregare in ginocchio davanti alla Vergine. Qualcuno mi ha anche chiesto di benedire oggetti cari. Sono persone molto sole, con storie di solitudine alle spalle, le famiglie lontane. C’è una di queste trans che ha iniziato a lavorare in strada a 14 anni. Da allora sono passati trent’anni. Le donne hanno voluto ringraziare Papa Francesco, inviando degli audio ad hoc attraverso il cardinale Krajewski. Ottobre 2020 - Papa Francesco: “Sì alle Unioni Civili. Gli omosessuali meritano una famiglia” "Gli omosessuali sono figli di Dio, e hanno il diritto a una famiglia. Nessuno deve esserne escluso". Questa frase è stata pronunciata da papa Francesco all'interno di un documentario di Evgeny Afineevsky, a lui dedicato, presentato in anteprima al Festival Del Cinema di Roma. Marzo 2021 - NO alla benedizione delle coppie LGBT La Chiesa dispone del potere di impartire la benedizione a unioni di persone dello stesso sesso? A questo quesito la Congregazione per la Dottrina della Fede ha replicato ufficialmente, ribadendo il suo “no. Il responsum ad un dubium è stato esplicitato attraverso una nota pubblicata on line. “In alcuni ambiti ecclesiali si stanno diffondendo progetti e proposte di benedizioni per unioni di persone dello stesso sesso“, si legge nella nota. “Non di rado, tali progetti sono motivati da una sincera volontà di accoglienza e di accompagnamento delle persone omosessuali, alle quali si propongono cammini di crescita nella fede, «affinché coloro che manifestano la tendenza omosessuale possano avere gli aiuti necessari per comprendere e realizzare pienamente la volontà di Dio nella loro vita». In tali cammini, l’ascolto della parola di Dio, la preghiera, la partecipazione alle azioni liturgiche ecclesiali e l’esercizio della carità possono ricoprire un ruolo importante al fine di sostenere l’impegno di leggere la propria storia e di aderire con libertà e responsabilità alla propria chiamata battesimale, perché «Dio ama ogni persona e così fa la Chiesa» rifiutando ogni ingiusta discriminazione“. Tra le azioni liturgiche della Chiesa rivestono una singolare importanza i sacramentali, «segni sacri per mezzo dei quali, con una certa imitazione dei sacramenti, sono significati e, per impetrazione della Chiesa, vengono ottenuti effetti soprattutto spirituali. Per mezzo di essi gli uomini vengono disposti a ricevere l’effetto principale dei sacramenti e vengono santificate le varie situazioni della vita». Il Catechismo della Chiesa Cattolica specifica, poi, che «i sacramentali non conferiscono la grazia dello Spirito Santo alla maniera dei sacramenti; però mediante la preghiera della Chiesa preparano a ricevere la grazia e dispongono a cooperare con essa» (n. 1670). Al genere dei sacramentali appartengono le benedizioni, con le quali la Chiesa «chiama gli uomini a lodare Dio, li invita a chiedere la sua protezione, li esorta a meritare, con la santità della vita, la sua misericordia». Esse, inoltre, «istituite in certo qual modo a imitazione dei sacramenti, si riportano sempre e principalmente a effetti spirituali, che ottengono per impetrazione della Chiesa». Ed è qui che casca l’asino, perché le persone omosessuali non rientrerebbero in tale categoria. Di conseguenza, per essere coerenti con la natura dei sacramentali, quando si invoca una benedizione su alcune relazioni umane occorre – oltre alla retta intenzione di coloro che ne partecipano – che ciò che viene benedetto sia oggettivamente e positivamente ordinato a ricevere e ad esprimere la grazia, in funzione dei disegni di Dio iscritti nella Creazione e pienamente rivelati da Cristo Signore. Sono quindi compatibili con l’essenza della benedizione impartita dalla Chiesa solo quelle realtà che sono di per sé ordinate a servire quei disegni. Per tale motivo, non è lecito impartire una benedizione a relazioni, o a partenariati anche stabili, che implicano una prassi sessuale fuori dal matrimonio (vale a dire, fuori dell’unione indissolubile di un uomo e una donna aperta di per sé alla trasmissione della vita), come è il caso delle unioni fra persone dello stesso sesso. La presenza in tali relazioni di elementi positivi, che in sé sono pur da apprezzare e valorizzare, non è comunque in grado di coonestarle e renderle quindi legittimamente oggetto di una benedizione ecclesiale, poiché tali elementi si trovano al servizio di una unione non ordinata al disegno del Creatore. Inoltre, poiché le benedizioni sulle persone sono in relazione con i sacramenti, la benedizione delle unioni omosessuali non può essere considerata lecita, in quanto costituirebbe in certo qual modo una imitazione o un rimando di analogia con la benedizione nuziale, invocata sull’uomo e la donna che si uniscono nel sacramento del Matrimonio, dato che «non esiste fondamento alcuno per assimilare o stabilire analogie, neppur remote, tra le unioni omosessuali e il disegno di Dio sul matrimonio e la famiglia». Ma questo rifiuto, sottolineano dal Vaticano, non sarebbe affatto discriminante. La dichiarazione di illiceità delle benedizioni di unioni tra persone dello stesso sesso non è quindi, e non intende essere, un’ingiusta discriminazione, quanto invece richiamare la verità del rito liturgico e di quanto corrisponde profondamente all’essenza dei sacramentali, così come la Chiesa li intende. La comunità cristiana e i Pastori sono chiamati ad accogliere con rispetto e delicatezza le persone con inclinazione omosessuale, e sapranno trovare le modalità più adeguate, coerenti con l’insegnamento ecclesiale, per annunciare il Vangelo nella sua pienezza. Queste, nello stesso tempo, riconoscano la sincera vicinanza della Chiesa – che prega per loro, li accompagna, condivide il loro cammino di fede cristiana– e ne accolgano con sincera disponibilità gli insegnamenti. Ai singoli omosessuali, precisano dalla Congregazione per la Dottrina della Fede, la benezione è consentita. La risposta al dubium proposto non esclude che vengano impartite benedizioni a singole persone con inclinazione omosessuale, le quali manifestino la volontà di vivere in fedeltà ai disegni rivelati di Dio così come proposti dall’insegnamento ecclesiale, ma dichiara illecita ogni forma di benedizione che tenda a riconoscere le loro unioni. In questo caso, infatti, la benedizione manifesterebbe l’intenzione non di affidare alla protezione e all’aiuto di Dio alcune singole persone, nel senso di cui sopra, ma di approvare e incoraggiare una scelta ed una prassi di vita che non possono essere riconosciute come oggettivamente ordinate ai disegni rivelati di Dio. Nel contempo, la Chiesa rammenta che Dio stesso non smette di benedire ciascuno dei suoi figli pellegrinanti in questo mondo, perché per Lui «siamo più importanti di tutti i peccati che noi possiamo fare». Ma non benedice né può benedire il peccato: benedice l’uomo peccatore, affinché riconosca di essere parte del suo disegno d’amore e si lasci cambiare da Lui. Egli infatti «ci prende come siamo, ma non ci lascia mai come siamo». “Per i suddetti motivi, la Chiesa non dispone, né può disporre, del potere di benedire unioni di persone dello stesso sesso nel senso sopra inteso“, conclude la nota. “Il Sommo Pontefice Francesco, nel corso di un’Udienza concessa al sottoscritto Segretario di questa Congregazione, è stato informato e ha dato il suo assenso alla pubblicazione del suddetto Responsum ad dubium, con annessa Nota esplicativa“. Aprile 2021 - Il Papa accoglie 50 persone trans in Vaticano per farle vaccinare contro il Covid-19 Papa Francesco ha accolto 50 persone transgender in Vaticano il 3 aprile del 2021, per far ricevere la loro prima dose di vaccino contro il Covid-19. Poche settimane dopo sono tornate per ricevere la seconda dose, come confermato dal cardinale Konrad Krajewski al National Catholic Reporter. Bergoglio ha aiutato 50 persone trans di una parrocchia di Torvaianica, dopo che Krajewski aveva contattato il sacerdote locale padre Andrea Conocchia, che da tempo assiste la comunità trans locale. Sono stati vaccinati nella mededima iniziativa volontari, immigrati, rifugiati, famiglie in difficoltà e genitori single. I funzionari vaticani avrebbero chiamato Papa Francesco per avere indicazioni sul da farsi, quando due autobus da Torvaianica sono arrivati proprio per vaccinarsi. Francesco avrebbe vietato ai funzionari preposti di chiedere alle persone trans il loro sesso. “Vaccinateli assolutamente!”, avrebbe detto il Papa, istruendo i funzionari nel “chiedere i loro nomi”, nel chiedere loro di cosa avessero bisogno, ma “non chiedere loro del loro sesso”. Settembre 2021 - “Sì alle unioni civili ma il matrimonio è tra un uomo e una donna” Il matrimonio è un sacramento e la Chiesa non ha il potere di cambiare i sacramenti così come il Signore li ha istituiti. Ma ci sono leggi che cercano di aiutare la situazione di tanta gente di orientamento sessuale diverso. È importante che vengano aiutati, ma senza imporre cose che per la loro natura nella Chiesa non vanno. Se una coppia omosessuale vuole condurre la vita insieme, gli Stati hanno possibilità civilmente di sostenerli, di dargli sicurezza di eredità, di salute. I francesi hanno una legge su questo non solo per gli omosessuali, ma per tutti coloro che vogliono associarsi, ad esempio tre vedove che vogliono vivere insieme. Ma il matrimonio è matrimonio, è l’unione tra un uomo e una donna". Settembre 2021 - “La teoria gender è pericolosa, come se si potesse decidere se essere uomo o donna” Nel pieno di un incontro con i Gesuiti slovacchi in un suo viaggio apostolico, Papa Francesco è tornato ad incrociare tematiche legate alla comunità LGBT. Il pontefice ha voluto riprendere in mano lo spauracchio della teoria gender, definendolo “pericolosa“, perché a suo dire “astratta rispetto alla vita concreta di una persona, come se una persona potesse decidere astrattamente a piacimento se e quando essere uomo o donna. L’astrazione per me è sempre un problema“. Bergoglio ha poi voluto precisare che “questo non ha nulla a che fare con la questione omosessuale“, aprendo alla pastorale con le coppie gay, ad “andare avanti nell’incontro con Cristo. Quando parlo dell’ideologia, parlo dell’idea, dell’astrazione per cui tutto è possibile, non della vita concreta delle persone e della loro situazione reale“, ha concluso il pontefice. “L’ideologia ha sempre il fascino diabolico“. Gennaio 2022 - Papa Francesco chiede ai genitori di non condannare i figli gay accostandoli a figli malati, carcerati e morti Rivolgendosi ai genitori, Papa Francesco si è espresso sui figli omosessuali, chiedendo di non condannare mai un figlio. Che siano ragazzi “che fanno una ragazzata” o che “finiscono in carcere” o che “muoiono in un incidente” o “che scoprono in un figlio un orientamento sessuale diverso dalle loro attese”, o “che siano malati” secondo Bergoglio i genitori possono sperare che “San Giuseppe possa aiutarli ad aprirsi al dialogo con Dio”. Maggio 2022 - Papa Francesco ai cattolici LGBTQI+: “La Chiesa non vi rifiuta” “Dio è Padre e non rinnega nessuno dei suoi figli. E “lo stile” di Dio è “vicinanza, misericordia e tenerezza”. Lungo questo cammino troverete Dio”, ha sottolineato il Pontefice, precisando la cosa più importante che a suo dire le persone Lgbt dovrebbero sapere di Dio. Ai cattolici LGBT rifiutati dalla Chiesa, Bergoglio ha poi detto: “Vorrei che lo riconoscessero non come “il rifiuto della Chiesa”, ma invece come quello di “persone nella Chiesa”. La Chiesa è una madre e chiama a raccolta tutti i suoi figli. Prendiamo ad esempio la parabola degli invitati al banchetto: “i giusti, i peccatori, i ricchi e i poveri, ecc.” (Matteo 22:1-15; Luca 14:15-24). Una Chiesa “selettiva”, di “sangue puro”, non è la Santa Madre Chiesa, ma piuttosto una setta”. Giugno 2022 - “GPA pratica inumana, famiglia fondata sul matrimonio uomo-donna” Alla vigilia del Roma Pride, Papa Francesco ha ricevuto in udienza i Membri della Federazione delle Associazioni Familiari Cattoliche in Europa, tornando a tuonare contro le famiglie arcobaleno e la gestazione per altri. «L’amore reciproco tra l’uomo e la donna è riflesso dell’amore assoluto e indefettibile con cui Dio ama l’essere umano, destinato ad essere fecondo e a realizzarsi nell’opera comune dell’ordine sociale e della custodia del creato» (Ai partecipanti alla Plenaria della Pontificia Accademia delle Scienze Sociali, 29 aprile 2022). La famiglia fondata sul matrimonio è, dunque, al centro. È la prima cellula delle nostre comunità e dev’essere riconosciuta come tale, nella sua funzione generativa, unica e irrinunciabile. Non perché sia un’entità ideale e perfetta, non perché sia un modello ideologico, ma perché rappresenta il luogo naturale delle prime relazioni e della generazione: «Quando la famiglia accoglie e va incontro agli altri, specialmente ai poveri e agli abbandonati, è simbolo, testimonianza, partecipazione della maternità della Chiesa» (Esort. ap. Amoris laetitia, 324). Bergoglio ha poi puntato il dito contro la pornografia on line, “diffusa ormai ovunque”, che a suo dire “va denunciata come un attacco permanente alla dignità dell’uomo e della donna“, tanto da chiedere alle famiglie di agire “per prevenire e combattere questa piaga, sanando le ferite di chi è nel vortice della dipendenza”. Il pontefice è infine tornato ad attaccare la gestazione per altri: “La dignità dell’uomo e della donna è minacciata anche dalla pratica inumana e sempre più diffusa dell’utero in affitto, in cui le donne, quasi sempre povere, sono sfruttate, e i bambini sono trattati come merce“. Agosto 2022 - Papa Francesco incontra un gruppo di persone trans* in Vaticano Secondo quanto riportato dall’Osservatore Romano, Papa Francesco ha incontrato in Vaticano per la 3a volta in pochi mesi un gruppo di persone trans* accolte e sostenute dalla comunità della Beata Vergine Immacolata di Torvaianica, vicino Ostia. Il 27 aprile il primo incontro, seguito da un 2° incontro il 22 giugno e da un 3° incontro lo scorso 3 agosto. Anche lo scorso anno, nel pieno della pandemia da Covid-19, Papa Francesco aiutò alcune donne trans* attraverso il cardinale elemosiniere Konrad Krajewski. Secondo quanto riportato da suor Genevieve Jeanningros e dal sacerdote Andrea Conocchia, gli incontri con il pontefice avrebbero dato speranza alle persone trans* che vivono sul litorale laziale. “L’attenzione del Papa verso le persone che vivono, con grande sofferenza, questa fragilità sta aprendo speranze inimmaginabili“, hanno raccontato suor Genevieve e il parroco. “E se non è una rivoluzione questa! Il Papa che riceve in udienza persone transessuali rivolgendosi loro con amore, paternità, semplicità, non è un fatto scontato”, ha proseguitp don Conocchia. “Nessuna persona deve subire l’ingiustizia di essere scartata, ogni persona ha in sé la dignità di essere figlia di Dio“, ha aggiunto suor Geneviève. Gennaio 2023 - “Dio non rinnega le persone LGBTQIA+” Papa Francesco parla nuovamente di comunità LGBTQIA+ nel suo libro “La paura come dono” (scritto con Salvo Noé, Edizioni San Paolo), nel quale condanna il giudizio e l’emarginazione. In alcuni passaggi del libro, anticipati alle agenzie di stampa, Bergoglio scrive: “Dio è Padre e non rinnega nessuno dei suoi figli. E lo stile di Dio è vicinanza, misericordia e tenerezza. Non giudizio ed emarginazione. Dio si avvicina con amore ad ognuno dei suoi figli, a tutti e ad ognuno di loro. Il suo cuore è aperto a tutti e a ciascuno. Lui è Padre. L’amore non divide, ma unisce”. Gennaio 2023 - “L’omosessualità non va criminalizzata, non è un crimine, ma un peccato” “La condanna dell’omosessualità arriva da molto lontano – spiega Papa Francesco all'Associated Press – Oggi credo che i Paesi che hanno condanne legali siano più di cinquanta (sono più di 70 come spieghiamo qui ndr). E di questi credo che una decina abbiano la pena di morte. Non la nominano direttamente, ma dicono ‘coloro che hanno comportamenti innaturali’. Cercano di dirlo in modo nascosto. Ma ci sono Paesi o almeno culture che hanno questa forte tendenza. Penso che sia ingiusto. Qui in udienza io ricevo gruppi di persone così (ve l’abbiamo raccontato qui ndr). Siamo tutti figli di Dio e Dio ci ama così come siamo e per la forza che ognuno di noi ha di lottare per la propria dignità”. Gennaio 2023: "Non è l’essere gay peccato, ma gli atti omosessuali" "Non è la prima volta che parlo di omosessualità e di persone omosessuali. E ho voluto precisare che non è un reato, per sottolineare che la criminalizzazione non è né buona, né giusta. Quando ho detto che è un peccato, mi riferivo semplicemente all’insegnamento morale cattolico, che dice che ogni atto sessuale al di fuori del matrimonio è peccato. Naturalmente, bisogna considerare anche le circostanze, che possono diminuire o eliminare la colpa. Come vede, stavo ripetendo qualcosa in generale. Avrei dovuto dire “È un peccato, come ogni atto sessuale al di fuori del matrimonio”. (…) E vorrei dire a chi vuole criminalizzare l’omosessualità che si sbaglia. In un’intervista televisiva, dove abbiamo parlato con un linguaggio naturale e colloquiale, è comprensibile che non ci siano definizioni così precise". Febbraio 2023 - “Ingiusto criminalizzare le persone omosessuali, altra cosa sono le lobby” “Se una persona di tendenza omossessuale è credente, cerca Dio, chi sono io per giudicarlo? La criminalizzazione dell’omosessualità è un problema da non lasciar passare. La criminalizzazione dell’omosessualità è un problema, più o meno cinquanta Paesi del mondo hanno in un modo o nell’altro questa criminalizzazione, alcuni dicono di più, e di questi una decina ha la pena di morte. Questo non è giusto, le persone di tendenza omosessuale sono figli di Dio, Dio vuole loro bene, li accompagna. È vero che alcune sono in questo stato per diverse situazioni non volute, ma condannare una persona così è peccato. Criminalizzare le persone di tendenza omosessuale è una ingiustizia. Alcuni dicono: creano gruppi che fanno chiasso. Ma non sto parlando dei gruppi, le lobby sono un’altra cosa, sto parlando delle persone. E il catechismo della Chiesa cattolica dice una frase: non vanno marginalizzati. Credo che la cosa su questo punto sia chiara“.

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